Cartas de lectores

"Si los hombres fueran ángeles, el gobierno no sería necesario. Si los ángeles fueran a gobernar a los hombres, tanto los controles internos como los externos, sobre dicho gobierno no serían necesarios. Al organizar un gobierno que sea administrado por hombres sobre hombres, la dificultad más grande reside; primero en que se debe posibilitar al gobierno controlar a los gobernados, y seguidamente en obligarlo a controlarse a si mismo". (Viernes 8 de Febrero de 1788, Federalist N° 51/ Alexander Hamilton, James Madison.) Este era el pensamiento de los calificados hombres, que diseñaron la Constitución de los EE.UU. en 1787, que luego J. B. Alberdi tomó como guía para la nuestra de 1853. La libertad de prensa es la herramienta, que en manos del pueblo, hace posible  obligar al gobierno de los hombres, a controlarse a sí mismo. Por esa razón fue que en 1789, se agregó a la Constitución la  Enmienda No 1: "El Congreso no hará ley alguna con respecto a la adopción de una religión o prohibiendo el libre ejercicio de dichas actividades; o que coarte la libertad de expresión o de la prensa, o el derecho del pueblo para reunirse pacíficamente, y para solicitar al gobierno la reparación de agravios". Que un gobierno controle la provisión de papel a la prensa, y esta continúe siendo libre, es solamente posible si el gobierno es de ángeles.

Imposible no prestar atención a la noticia con semejante "gancho": la figura en colores y el gran tamaño de esos dos simpáticos personajes de historietas. El título anunciaba una cosa terrible, que en cierto modo nos toca en algo a los argentinos: "Asterix y Obelix se venden por una hamburguesa" (sección Espectáculos del 21/8). Nos enteramos así de que a los franceses se les vino el cielo abajo cuando aparecieron en shoppings y estaciones de subte avisos en que se ve a los dos galos comiendo una hamburguesa con papas fritas en lugar de un sabroso jabalí. Parece que caló tan hondo la publicidad que ya hay grupos que están boicoteando a McDonald's. Y digo que el asunto nos roza porque algo de sangre argentina -simbólicamente hablando- pienso que tienen esos personajes. En primer lugar, porque el francés creador de Asterix, René Goscinny, se crió en Buenos Aires, ya a los dos años, en 1928, fue traído al país. Fue porteño de alma. En su infancia y adolescencia leyó nuestras historietas y, sin dudarlo, la que tenía prioridad en el corazón de los chicos: Patoruzú. En segundo lugar, porque algunos sostienen que para su personaje Obelix, se inspiró en Upa, el hermano menor del cacique tehuelche. Ambos son ingenuos y hacen gala de fuerza bruta. ¿Quién no recuerda los panzazos de Upa? A raíz de esto, por simple asociación, se me planteó esta pregunta: ¿Y si a la empresa de marras se le ocurre ahora "comprarlo" a Patoruzú? Imaginemos un aviso en que nuestro valiente indio, comiendo una hamburguesa con papas fritas, dice exultante: "¡Huija, chei! ¡Estas hamburguesas son más ricas que las empanadas de la Chacha!" Se nos estrujaría el corazón, al igual que a los franceses, se nos vendría el cielo abajo. Sobre todo, a los que hemos leído cuando chicos sus aventuras y esperábamos con ansiedad todos los fines de año el inolvidable "Libro de Oro de Patoruzú". Era un banquete que nos duraba muchísimos días en aquellas interminables vacaciones.

El 26/8 se estableció en Argentina el Día Nacional de la Solidaridad en homenaje a la Madre Teresa de Calcuta, un gran ejemplo de amor al prójimo, desapego, servicio, entrega, compasión, altruismo y acogimiento de los desamparados de las calles. Ella creía que había que cambiar al ser humano, su transformación interior ("El sufrimiento de unos es atribuible a la avaricia de otros"). Recomiendo el artículo del 26/8, publicado en La Nación "La Santa del basural" de Alina Diaconu. Otro gran ejemplo, entre muchos, es el del Padre Opeka y su Proyecto Akamasoa, que en Africa transformó un basural en ciudad, les devolvió a los pobres su dignidad humana y les enseñó a ganarse el pan a cambio de trabajo sin asistencialismo.

Como "jubilado de la plaza", sueño que podamos colocar al pie del mausoleo a nuestro prócer Juan B. Alberdi, que está instado en el hall central de la Casa de Gobierno, para memorizar una inmensa placa con letras bien grandes recordando sus enseñanzas: "El gobierno es libertad delegada y la sociedad debe organizarse desde abajo, desde el ciudadano y sus derechos personales, no desde el poder y sus arbitrariedades mesiánicas... el gobierno no ha sido creado para hacer ganancias, sino, para hacer justicia; no ha sido creado para hacerse rico, sino, para ser el guardián y centinela de los derechos del hombre, el primero de los cuales es el derecho al trabajo" (LA GACETA del 26/08/10).

Se sostiene que la mafia habría tenido sus orígenes en Sicilia (Italia) a mediados del siglo XVIII, y que llegó a nuestro país 25 años después de la mano de los inmigrantes. A poco de conocer el terreno comenzó a hacer de las suyas, con hechos resonantes y desconocidos para la sociedad de esas épocas. En un principio se confundieron estos hechos con la acción de grupos anarquistas que también daban que hablar en los centros urbanos, mientras que para la gente del interior eran cuestiones de "otros lados", de las que se enteraban de tantos en tanto por los periódicos que propalaban estas noticias. En 1939, la mafia rosarina decide hacer pie secretamente en el pasivo Tucumán de esos años, de la mano de una atractiva, preparada y joven mujer de nombre Agata Galiffi, bautizada por sus dotes y condiciones como "La flor de la mafia". Llegó junto con su esposo, abogado él; luego de estudiar el territorio deciden traer al resto de los integrantes de la banda para excavar un túnel y desmantelar al Banco de la Provincia que, por entonces funcionaba en Laprida y Las Heras (hoy San Martín). El hecho delictivo no llegó a concretarse porque algunos integrantes de la banda cayeron presos y delataron el frustrado golpe. Está demás decir el suceso que significó en esos años tamaño plan delictivo, y más aún encabezado por una corajuda y dispuesta mujer que capitaneaba a un grupo de hombres bandoleros. Cabe recordar que, a partir de ese entonces las abuelas usaban como muletilla su nombre, reemplazándolo por el de "gata galifa" (gata por ladrona, y galifa por alarifa/lista), toda vez que desaparecía alguna golosina o algo tentador del escondite típico que suelen utilizar las veteranas amas de casa, exclamando: "¡me parece que por aquí anduvo la gata galifa!" Agata Galiffi, luego de purgar su condena, se radicó en Tucumán por algún tiempo para trabajar como cajera en un bar ubicado frente a la plaza Yrigoyen, donde más de un curioso fingía tomar aunque más no fuera un café, para conocer de cerca a este tristemente célebre personaje. Son incontables los escritores, guionistas y actores de cine y TV que aún se ocupan de estas singular y audaz mujer de otros tiempos.

Mediante expediente N° 2767-260/08 y reiteración efectuada a la intendencia de la capital, solicitamos que se instalaran semáforos en avenida Francisco de Aguirre y esquinas Rivadavia y  Monteagudo. Por allí el tránsito es intenso y peligroso: autos, motos, camionetas y las líneas  7, 107, 3, 103, 5, 105, 19 y otras que provienen de Tafí Viejo y otros lugares. A los peatones, así como a los alumnos de las escuelas, se les hace difícil cruzar, razón por la que se pidió hace dos años un semáforo peatonal y señalización. Esperamos que se adopten las medidas legales a la mayor brevedad.